Resumo de Del Sentimiento Trágico De La Vida

Sinopsis
Miguel de Unamuno
Del Sentimiento Trágico de la vida en los hombres y en los pueblos
Para el filósofo español la esencia Del hombre es su esfuerzo para seguir existiendo, según la frase de Spinoza que es fundamento y principio del libro. Las palabras de Spinoza que Unamuno hace suyas nos sitúan frente a uno de los problemas más importantes de esta obra: la inmortalidad presente en sus obras. Ser es querer seguir siendo siempre, pero a esto se opone la muerte. Elimina la posibilidad de demostrar o no demostrar racionalmente la inmortalidad. Frente al problema de la existencia, de la vida, ¿Qué es la muerte? Y la vida misma, ¿cómo se manifiesta en la persona?
Para Unamuno la manifestación de la vida en la persona y lo que mejor define a ésta es la conciencia, pero si la conciencia no es, como ha dicho algún pensador inhumano, dice el autor, nada más que un relámpago entre dos eternidades de tinieblas, entonces no hay nada más execrable que la existencia. Y de ahí se pasa a otro problema íntimamente relacionado con el de la inmortalidad: la muerte.
Para Unamuno la muerte es la negación de su supuesto filosófico, o sea, de la existencia.Por otra parte la muerte es inherente a la vida, no es algo distinto de ella, sino que vivir es haber de morir, y este morir caracteriza y define la vida, le proporciona su íntimo y verdadero sentido. Si la inmortalidad está garantizada, el problema queda resuelto. Y en el caso de ser cierta esta inmortalidad, ¿cómo es? , ¿se da ya en la vida misma? Tiemblo ?dice ? ante la idea de tener que desgarrarme de mi carne; tiemblo más aún ante la idea de tener que desgarrarme de todo lo sensible y material, de toda sustancia. Si acaso esto merece el nombre de materialismo y si a Dios me agarro con mis potencias y mis sentidos todos, es para que él me lleve en sus brazos allende la muerte, mirándome con su cielo a los ojos, cuando se me vayan estos a apagar para siempre. El hombre sólo podría ver claro el problema si pudiera salir de sí mismo, contemplarse desde otro ser, pero podemos objetivar muchas cosas, menos nuestra alma.¿Hasta que punto somos entes de ficción? ? Problema éste que le apasionó toda su vida, ante la imposibilidad de resolver esta cuestión-.
De aquí se llega al tema de Dios que tiene que ser inmortalizador, Dios por lo tanto, debe ser un ser personal e inmortal. Para él la única concepción de Dios, que reúne estas condiciones es la cristiana, que lo ha hecho posible a través de Cristo.El hombre que vive todos estos problemas es sin duda, el hombre que vive con congoja, tiene y posee el sentimiento trágico de la vida, y es el hombre auténtico, es el verdadero hombre. De esta manera cualquier forma de vida, por más vulgar que aparezca, tendrá este sentimiento. Y para él, la forma de esta congoja, que podemos llamar angustia, es una forma superior de conciencia. En el fondo no es otra cosa que un esfuerzo para comprender la auténtica realidad de nuestra vida.
Este sentido tiene su filosofía. Dice entonces Unamuno: nuestra filosofía, esto es, nuestro modo de comprender o de no comprender el mundo y la vida brota de nuestro sentimiento respecto a la vida misma. Del sentimiento trágico? es volver los ojos a un problema demasiado tiempo olvidado, es un planteamiento, un análisis de conciencia que, a pesar de sus errores, es el punto de partida para cualquier actitud y solución positiva.

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