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La Metodología De La Autotransformación
(SATHYA SAI BABA)

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POR: RUTH GÓMEZ

LA METODOLOGÍA DE LA AUTOTRANSFORMACIÓN

Nuestra mente es un almacén de toda la información reunida a través de los sentidos desde el nacimiento. La respuesta a cualquier situación o estímulo nuevo es influenciada por esta información almacenada. Puesto que el ambiente a nuestro alrededor, desafortunadamente, es mayormente negativo, la mente está llena de negatividad; por ende, nuestra respuesta o reacción a cualquier nuevo insumo es mayormente negativa. Así, nuestra mente está programada para actuar desde el nacimiento de una manera particular. La mente está atrapada en un círculo vicioso, en una interminable cadena de PENSAMIENTO >€CIÓN > PENSAMIENTO.

Hay dos maneras de salir de esta situación. La primera, podríamos controlar conscientemente los insumos a través de nuestros sentidos. ?VE LO BUENO, HAZ EL BIEN, SÉ BUENO?. Si se permiten entrar estímulos cada vez más positivos, por ejemplo, si los sentidos son controlados para recibir sólo información positiva, la mente gradualmente ganará en pureza. Entonces, nuestra respuesta a nuevos insumos se volverá virtuosa. Sin embargo, éste es un proceso difícil. Desprogramar al circuito interno de la mente, por medio de la mente, es casi imposible. Nos oponemos al cambio; no cambiamos. En un sentido, ?pasamos a un lado? del subconsciente y escuchamos la voz de la conciencia. Buscamos la ayuda de la Divinidad residente. Buscamos abrir el ?corazón espiritual?, el cual libera la energía del Amor. Entonces, la mente se llena de Amor. El Amor domina nuestros pensamientos, sentimientos y acciones; esto crea una visión basada en una Unidad de Pensamiento, Palabra y Acción natural. Esto es autotransformación. La transformación es un viaje de regreso a la fuente.
contacto directo y prolongado entre maestro y estudiantes hace mucho para promover los valores practicados por los maestros. c
La autotransformación es una experiencia personal. Aunque se puede expresar en palabras, las palabras son meros sonidos para los demás que no han tenido ninguna experiencia propia. Tales palabras sólo proveen información, pero no llevan a la transformación. Además, las palabras pueden ser interpretadas de diferentes maneras. El Gita, por ejemplo, ha sido interpretado y comentado por muchos grandes escolásticos, cada uno a su manera.

Por ende, la contemplación y la experiencia van mano a mano en la práctica espiritual. Practicando para su propia experiencia con la autointrospección, todos los maestros espirituales han llegado a las mismas conclusiones. Todos concuerdan en el resultado de la disciplina espiritual. Su ?experiencia? se vuelve la Ley de la Auto-Transformación. Esta experiencia individual puede ser universalizada y repetida, aunque bajo estrictas condiciones de ?Disciplina Espiritual? o Sadhana.

contacto directo y prolongado entre maestro y estudiantes hace mucho para promover los valores practicados por los maestros. c Hay un ?nivel de umbral? en cada individuo; cuando se llega a este nivel, la Transformación ocurre en un destello. Esto es respaldado por la teoría de la ?insight?, de la ?percepción?, en educación. Como un descubrimiento (por ejemplo la Ley de la Gravitacion por Newton, la Ley de la Flotación por Archimedes, o la estructura de la molécula de benceno por Kekule), la transformación ocurre en un destello de conocimiento intuitivo. Es como resolver un rompecabezas. Un período inicial de agonía de repente se detiene, abriendo nuevas vistas en la autorrealización. Es como un repentino brote de agua de un manantial en un pozo. En jerga espiritual, es la Gracia del Señor que produce esta espontánea liberación de la energía de Amor desde adentro. Está acompañado por un profundo sentido de quietud interna - de Bienaventuranza y Paz. Esto fue lo que les sucedió al Buda y a Vivekananda.

Pero, en el análisis final, se necesita un cierto período de preparación. El proceso de llegar al punto crítico se extiende por un largo tiempo de preparación determinado por el karma en proceso (prarabdha), así como por la crianza y el ambiente. Y la experiencia demuestra que la cadena de secuencia es común a todos. La transformación tiene lugar por etapas sucesivas; no se puede saltar ninguna de ellas. Cada una se construye sobre la anterior. La duración de esta preparación puede variar de persona a persona dependiendo del karma heredado y del ambiente actual, pero hay pasos bien reconocidos que llevan a ella. Las semillas de virtud sembradas en los niños pequeños puede tomar tiempo para crecer, pero ?así como siembran, así cosechan?.




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